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    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异

    2020-9-7 15:12| 发布者: 明凤| 查看: 20| 评论: 0

    摘要: 拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异导语当今世界,主宰一个国家经济发展命脉的无疑是科学技术。然而在人类的文化领域,表面看来似乎反科学的宗教却并没有因此而消失,反而有发展壮大的趋势。科学与宗教看似水火不相 ...

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异

    导语

    当今世界,主宰一个国家经济发展命脉的无疑是科学技术。然而在人类的文化领域,表面看来似乎反科学的宗教却并没有因此而消失,反而有发展壮大的趋势。科学与宗教看似水火不相容的两种事物竟然也并行不悖,相得益彰!令人感兴趣的是世界三大宗教基督教、佛教、伊斯兰教虽然已经风行于全世界,但却似乎泾渭分明,各有各的信众。譬如基督教风行于通常意义上的西方世界,伊斯兰教则以中东穆斯林民众为主。佛教的信众主要分布在亚洲,东亚的中国、日本、韩国等儒家文化圈,东南亚的泰国、尼泊尔等国。本文选取信奉基督教的西方世界和信奉佛教的儒家文化圈中国,简要分析两种信仰的差异和当代宗教存在的意义。

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异


    一 基督教的产生及核心思想

    公元1世纪,拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区创立了基督教,继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统,信仰上帝创造并主宰世界。基督教信仰以耶稣基督为中心,以《圣经》为蓝本,核心思想是福音,即上帝耶稣基督的救恩,充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。对于信仰基督教的基督徒来说,其信仰的全部真理和核心归纳为爱上帝,尽心、尽性、尽意、尽力爱主-你的神和爱人如己。这是一条最根本的准则,爱之律法为最大的律法。因此也被称为爱的宗教。

    基督教产生之后,在基督徒的大力传播和弘扬下,在统治者大力扶持下,逐渐成为西方特别是欧洲一带主要的宗教信仰。并在西方政治、文化、经济生活中产生持久而深远的影响。无论是建筑、音乐、哲学、伦理甚至日常生活的方方面面都留下了深刻的烙印。

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异


    大哲学家康德在《纯粹理性批判》中有一段很煽情的演讲:强者,不在于俯瞰众生的高度,而在于众生铭记的深度。善待你遇到的每一个人,向他们微笑。位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。康德对于上帝的存在是持怀疑态度的,更不相信上帝是世界的本原和创造者。在康德心中,基于理性基础上的道德律令才应该是世界的本原。可是当有人问他道德律令的本原和守护者时,他也只能承认是上帝了!可见基督教在西方文化中影响之深。当人类追根问底到无路可走时,上帝就成了最后的归宿和实在!

    二 佛教的产生及在中国的传播和转变

    佛教起源于古印度,公元前6-5世纪,现在属尼泊尔境内的迦毗罗卫国太子悉达多-乔达摩,深感印度婆罗门教种姓制度的不合理,下层社会深受生老病死之苦,遂离家修行,立志为百姓寻找解脱之道。35岁时在菩提树下悟道,创立佛教。此后,被尊称为佛陀,意为觉悟者,简称“佛”。

    东汉永平十年(67年),汉明帝派人去西域,迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧,并用白马驮回大量的佛像和佛经。从此之后,佛教开始了在中华大地的传播,并逐渐传播到朝鲜和日本。

    佛教在中国的传播,一开始是受到抵制的,主要原因在于古印度人思考问题的角度和方式与中国人有着很大的区别。佛陀的“四谛说”“十二因缘说”等理论,对中国人来说太陌生。这种从根本上探讨事物本原的理论模式让中国人有些摸不着头脑。中国人是现实主义者,喜欢在现实生活中通过实践得出合乎逻辑的结论。对于这种完全脱离实践仅仅依靠静坐体悟人生、本性、本原之类,非常难以理解。佛教高僧们看到了这种情况,开始做出了入乡随俗的改变,他们与本土的道家、儒家思想相结合,最终实现了华丽转身。随着本土佛教天台宗的出现,到净土宗、禅宗的广泛传播,佛教在中国终于站稳了脚跟,并走进了普通百姓的心里。

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异


    南北朝、隋唐时期是佛教最兴盛的时代。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,其兴盛令人感叹!

    佛教思想极其博大精深,概括起来分为两个方面,一是存在论的,主要探讨世界的本原问题;二是实践论的,主要探讨如何成佛的问题。当佛教在中国大行其道时,存在论问题逐渐淡化了,因为中国人对这类问题不感兴趣,围绕着如何成佛的问题,佛教在中国取得了巨大的成功,形成了众多的宗派。其中最著名的是净土宗和禅宗。简单来说,净土宗信奉在人类之外之上有一西方极乐世界,阿弥陀佛是西方极乐世界教主,信众只要虔诚信仰供奉阿弥陀佛并颂佛号,临终之时阿弥陀佛就会前来接去极乐世界享福。这是目前中国信众最多的信仰,在普通老百姓心中有着极广泛的接受。禅宗是一门实践性很强的宗派,也是最中国化的,跟儒道两家思想结合的最为紧密。其核心思想是“顿悟”说,一悟成佛,“一悟就到佛地”,它不认为在人心之外还有什么极乐世界,我就是佛,心就是佛,只要心中有佛,极乐就在眼前。它与儒家的修心养性和道家的修仙之道都有极为紧密的关联!禅宗之禅玄奥难懂,但对个体的智慧启迪、开发却有着重要的帮助,很多文人雅士喜欢参禅问道。

    三 基督教与佛教的差异性比较。

    任何一种理论,都要通过武装、改变个体的思想,从而影响改变个体的行为,宗教也是如此。由此,我们来看看二者理论设计上的根本区别,先来看基督教:1上帝是唯一的全能的真神;2 人类是亚当、夏娃偷吃了禁果创造出来的,是带罪之身到凡界受苦的。3基督是上帝的全权代表,人类只有信奉基督,带着有罪之身诚心悔改,才能得到上帝的谅解,死后回到天堂。这三点是基督教建立起来的前提和基础。由此,人类的世俗存在就必然是个赎罪的过程,而不是追求自我的快乐和享受!

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异


    佛教却是完全不同的立教宗旨,首先佛陀是真实存在的历史人物,创教宗旨是为人类找到解脱痛苦之道。“四谛说”和“十二因缘说”等缘起理论阐述了事物发展变化的根本规律,人类因为不能正确理解这些道理而陷入痛苦之中,所以必须信奉佛教,努力修行才能获得解脱。特别是到了中国,修行不再是为了解脱痛苦,而是成佛,获得幸福快乐。根本上看,佛教是一种无神论宗教,佛陀是通过艰苦的修行而成为圣人的。任何人都是未来佛,只要诚心修行,都能成佛。寺庙里的不同佛像,其实是代表着修行的不同境界和层次。这种人佛平等的观念是佛教的核心和本质。

    总之,基督教是有神教,他让人类有所畏惧,敬畏大自然,规范自己的言行。佛教是无神教,除了启迪人类放下自我,更为人类打开了一扇心灵体悟的大门。

    四 当代社会宗教存在的根本意义


    活着活下去是人类追求的第一根本需要,在当代社会,这似乎不再是一个紧迫性问题。于是乎,生存的意义问题便凸显了出来。在完成了社会化改造之后,人类便不再仅仅是个经济的存在,每一个体都是社会整体的一分子。都对社会的整体发展,对政治、经济、文化的建设负有难以推卸的责任。正是这种沉甸甸的责任感给每一个人带来了沉重的压力。于是,宗教在人类心灵意识构建、防御外来压力干扰领域发挥出了巨大作用。概括起来,宗教在三个方面带给人类不可替代的作用:

    首先,对死亡的恐惧让人类找到了精神上的依靠!哲学家李泽厚说过,人活着怕死,追求不朽是人类的天性。佛陀的“十二因缘说”把“无明”列在首位,它是一切痛苦的根源。即使到现在,科学的发展让人类明白了死亡的不可避免,但在内心深处,对生的留恋、死的恐惧依然是难以消除,追求永恒不灭依然是人类难以克服的幻想!宗教满足了人类的这种心理需求。基督教的“天堂”,佛教的“极乐世界”,给了即将过世的人最美好的愿望。有人说这不过是精神鸦片,可是,比起冰冷的坟墓和缥缈的虚空,这种精神的鸦片最起码给了逝者和活着的人一丝温暖和念想,也未尝不可吧。

    拜上帝还是拜佛?趣谈东西方宗教差异


    其次,在宗教里,人们获得了向上的动力,减轻了生存的压力。

    俗话说,富者烧香,穷人算命。可见,无论穷富贵贱,人们在心理上都渴望着有一种神秘的力量保佑着自己。人类太弱小了,而生活、生存中的压力又无处不在,时时刻刻干扰、破坏着人类脆弱的心灵。于是,寻找依靠,特别是精神上的靠山成为必然的选择。“既然上帝在人类的心灵中是存在的,那上帝就是存在的”,西方哲学家这些无可奈何的证明,多少透漏出了人类的无奈和彷徨。“信则有,不信则无”,更直接反映出东方智慧的睿智:如果我们需要神灵的存在,那神灵就是存在的。在信仰者的心里,他不再是孤单的,不再是一个人孤零零的存在,上帝或佛就在他的心里。他能感受到这一点,感受到上帝的温暖或佛陀的加持!哲学家李泽厚在《漫述庄禅》中对这种神秘现象有过精彩的描述,在《宗教经验之种种》这部书里,詹姆士搜集了大量此类现象,做了详细的阐述。总之,人类需要宗教,有着深刻的原因,包括社会的和心理的很多因素。

    第三,在现代社会里,宗教整体上看,它是社会的正能量。科学的发展,让人类摒弃了愚昧和无知,但在社会道德层面,科学是无能为力的。宗教是“善”的文化,是道德的补充和升华。它让人类在追求经济满足的同时,也没有忽视精神家园的建设。

    结语

    大自然是神奇的,人类也一定不是孤单的。


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